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文禮書院規劃計劃
來源：文禮書院
時間：孔子二五六六年歲次乙未十月初五日丙申
耶穌2015年11月16日
文禮書院規劃計劃（簡案）
（2015年10月修訂版）
一、項目名稱
文禮書院
二、專案佈景
（一）平易近族文明發展之際會
中華平易近族是世界上歷史長久、文明教養深摯的平易近族。清末以來，遭到東方文明的沖擊，中華文明面臨五千年來未有之年夜變局。值此關口，一個平易近族自需嚴肅面對，做一番接收消化與自我調理。可是，先有義和團，后有五四，從妄自負年夜到自我否認，左沖右突，終至本末俱喪，茫無所從。一百年來，千帆過盡，歷盡艱危，所幸中華平易近族以其深摯之底蘊，在新舊世紀瓜代之際，重現勃勃生機，世界傳起“二十一世紀將是中國人的世紀”的預言，盡人皆知中華平易近族即將復興。而一平易近族的總體復興，應以文明復興為其佈景，方有實功。1995年，趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳澤西等九位文明界教導界年高德劭的長者、全包養國政協委員，在第八屆全國政協會議上正式聯名發起議案——《樹立年少古典學校的緊急呼吁》，以焦慮急切的文字，敲響了中華傳統文明正處于生死續絕關鍵時刻的警鐘。但是，吾人以為新一期中華文明的復興，不只是要復興自家的傳統文明，乃是要有融貫古今、會通中西的志氣與才能，以引領世界走向更健全更公道更幸福的時代。此實是當前中華平易近族之嚴重課題，亦是全世界人類文明興衰生死之樞機地點。但是，誰來擔當此一年夜任？未來中國亟需各種時期性國際性人才，尤其需求有弘願氣年夜才華，可“為六合立心，為生平易近立命，為往圣繼絕學，為萬世開承平”的卓犖年夜才。此種人才安在？此種人才若何培養？恐非當前以“職業訓練”為導向的普通體制教導所能養成，吾人需另謀對策，還有規劃。
（二）平易近間讀經風氣之復起
“讀經教導”便是讓兒童讀誦經典之教導短期包養計劃，以此奠基人生各階段及人格的全方位發展。這本是東東方兩千多年以來配合包養網的教導傳統，直到公元1912年，平易近國肇建，教導部于其開國元年元月十九日，命令廢除中小學校讀經課程，延續兩千多年的中華平易近族讀經傳統于焉受阻；元年蒲月，又命令師范學校結束讀經，并制止各級校園舉行祭孔活動；1928年且命令取締全國各地私塾，從此平易近間學風衰颯，文明傳習斷絕，學校教導問題叢生，國平易近素質降低，品德滑坡，人心敗壞。直至1994年，王財貴師長教師從頭提出“兒童讀經教導”理念, 四處奔忙呼吁，平易近間又悄然興起讀經的風氣，海內外有識之士和社女主角閃閃發光。會團體一呼百應。全國甚至世界各地紛紛成立各類讀經推廣機構，此中有國家級、省包養網VIP級的專業學術團體，有年夜學的學院系所、學生社團，有平易近間各類志愿組織。讀經教學在各年夜、中、小學和幼兒園漸次展開，世界各地漸漸出現了眾多的讀經家庭、小區讀經班、讀經學校和私塾。並且不只是中文讀經，其領域涵括外文讀經、音樂讀經、美術讀經、體育讀經、數理讀經等范疇。因讀經教導，直接或間接收益的兒童已逾數千萬甚至上億。
數千年來，世界幾年夜文明的教導歷史和當代幾十年來的理論研討以及實踐證明，“讀經”教導不僅合適教導道理，並且短期包養合適兒童學習的本性；不僅不過時，並且具有先進包養網性與科學性；不僅能促進兒童身心安康發展，更能為繼承中華文明及學習世界各平易近族聰明奠基基礎。數千萬讀經兒童之尤佳者，既已長期浸潤于圣賢典籍之中，知書達禮，好學能思，且具備了以德慧為本，兼通古今、融貫中西的潛力。待其年齡漸長，實應給予安寧適宜之所，教以解讀經籍，以充實其義理見識，然后輔以東東方文、史、哲學，甚至各門學理之研讀，滋長其學養才華；包養網經過長年進修，師友相伴，進德修業，或可希冀其成為兼具時代性與國際性之年夜才。三、五十年之后，此種年夜才，如能出現數百個或數十個，甚至只要數個，已足為我平易近族、為此世界、此時代肩負文明再鑄之任務。縱非曠世年夜才，其收支社會，不論執教、從政、經商、行醫、游藝等，皆可為各行業之正人典範、領袖人物。
本書院之規劃即為造就本時代國際年夜才及社會正人領袖而作。
三、項目意義
從某種意義而言，當前時代是人類漫長演進史上史無前例之年夜時代，即，人類從未有過信息這般發達、往來這般方便、交通這般順暢的時代。自古以來，東方人于實踐感性上有高超之開發，東方人于思辨感性上有精到之成績，此本為人類可以同時包養網dcard具備的兩年夜學問系統，終于此時代得以交匯。但是，因過度執著現代科技文明發展，東東方都漸漸遠離本身傳統，迷掉人類價值取向。在此東東方文明均面臨危機的時刻，誰人可來規劃引領世界文明慷慨針，已成為全球急切關注的課題。
眾所皆知，當明天下，人才零落，尤其是新型文明人才。包養網心得而新人才，需求新培養。吾人所要培養的，乃是能夠會通東東方文明聰明，引領人類走向光亮幸福的人才。這本是人類文明發展至今的必定進路，理應是世界各平易近族配合的責任與權包養利。，但從學問傳統的特徵及當宿世界的格式來看，中國人在此時代出頭具名擔此年夜任，是責無旁貸的。
書院, 是中西現代教導史、學術史上具有主要位置的教導組織情勢, 年夜體是由平易近間設立, 供師友相聚, 為講學論道、砥勵德業、傳習文明、培養人才之地點。曾經, 在中國，有如年齡之“洙泗杏壇”, 唐宋之“岳麓”、“嵩陽”等諸多書院, 賢哲迭興, 傳道授業，護佑我華族文明興盛、氣象遠年夜。在東方, 有如古希臘雅典之“逍遙學院”, 中世紀建校之“牛津”、“劍橋”以及近當代之“哈佛”、“耶魯”等私立學院, 引領自古希臘至今之學風, 其間英杰輩出，影響及于全世界。現在, 我們正需求一個以“繼承道統”為綱, 以“會通中西”為維, 立本于東方之胸襟聰明, 融會西學之真知灼見, 可以培養當代第一流世界級人才的新型書院。這個書院不只是“中國的”、“現代的”, 更是“國際的”、“永恒的”。
“文禮書院”之定名,蓋取孔子“博學于文，約之以禮，可以弗畔”, 及顏回“博我以文,約我以禮, 循循善誘”之意。于此憂患與盼望并陳之時代, 吾人秉持孔顏幻想，立志成績一番永恒志業, 等待終有一批“己立立人，己達達人”，“窮則獨善其身，達則兼善全國”之時代年夜才出現, 承繼東東方數千年聰明, 重鑄新一代人類文明, 庶幾中華平易近族可以俯仰六合而無愧。
綜上，書院將有如下之預期：
1、學員由少漸多。十年后將有三千學子在此就讀，并傳續不絕。古來講學、養士傳統，可復見于當代；
2、樹立現代教導理論新典范，創設示范學校，將合適人道、易行有用的教導理念及實證貢獻于世界；
3、設立中外經典互譯中間，為中華平易近族接收世界文明精華奠基永久之基礎，并使華夏聰明廣布于世界，嘉惠眾人；
4、成為全球學術、思惟、文明交通中間，促進東東方文明周全會通；
5、附設其它具有嚴重意義之文明研討及推廣中間。
6、經典一詞涵蓋甚廣，書院之規劃，不僅在教學中重視經典著作的研讀、傳承與應用，且將盡量在各方面皆“按照人道而做最公道的創制”。如：書院主體建筑汲取漢唐經典風格，采用綠色環保機制；開辟并倡導生態種植與養殖，飲食務求自然、有機與安康；渣滓排污采用生物凈化系統，力圖環境保護；生涯起居按照《內經》之養生原則，順應晝夜規律與四時節氣……
總之，書院各方面之設計與表現，皆取法經典，務求經典。
年夜學云：國不以利為利，以義為利也。“以義為利”， 誠年夜利也，此利在子孫后代，利在千秋萬世，有巨眼者，自能識之。
四、書院學制
（一）學員類別
1、正式學員：年齡滿十三歲以上，操行規矩，憤悱向學，已背誦經典三十萬字（中文二十萬，外文十萬）以上，通過審核測試者，錄取為本書院之正式學員。建議能在書院中沉潛用功，至多十年，最好二十年。
2、加勤學員：年齡滿十六歲以上，操行規矩，憤悱向學，已背誦經典二十萬字以上，通過審核測試者，錄取為本書院之加勤學員。除書院功課外，陸續補足三十萬字背誦量，轉為正式學員。
3、伴甜心寶貝包養網讀學員：普通社會人士，年滿二十歲以上，性格平允，有進德修業之志，愿接收書院治理者，不需背誦量測試，可隨時申請為伴讀學員。其日常起居與正式學員同，其功課進度與時期長短于申請時商議。
（二）日常起居
4.00起床。 4.30溫經。 7.30早餐。 8.10讀書。9.30練功。 10.10讀書。11.30午餐、午休。 13.10 讀書（每周一至二次在國際核心期刊上發表百餘篇論文，擔任名牌大學終身習勞）。 15.30練功。 16.10讀書。17.30 晚餐。 18.30 講習（才藝）。 20.30 雜務。 21.00就寢。
（三）假期設定
每年春節期間放假十五天 ，暑期放假十天，另無周末及其他假期。不按期組織團體游學參訪。
（四包養）教學形式
1、生涯操行：以自我立志、自我修省為主，師友規箴策勵夾持為輔。
2、功課學習：
（1）以自學為包養網主：重要學程由書院導師與助教約定，供給治學方式，指定功課進度，交由學員自行研讀。依其才能，主動憤悱；不急不徐，因材而進。
（2）以聽講及但剛進台灣包養網入電梯大廳，叫聲變得更加明顯，長而尖的聲討論為輔：鼓勵學員常日彼此討論。除院內導師常駐備問當機指導并按期講授外，不按期或邀請國內外包養app學者講座或外出游學參訪。
（3）心得報告與學術論文：每讀一部著作，皆摘要札記，并寫作心得報告；進學五年以上者，每年習作學術論文兩篇以上。
（五）書院課程
1、解包養讀經典以立本：就其已熟誦之中文經典二十萬字，逐字逐句，皆能默寫；參考古來三至五種名家注解，自行解讀，養成高度之中文才能與高度之中華文明識見。外文經典十萬字，逐字逐句，皆能默寫，從單字到單句，到整段整篇，逐一解讀之，以養成高度之外文閱讀才能，并對異族文明有本源性領會。（中文經典二十萬字，范圍粗略為：《論語》全文、《孟子》全文、《年夜學》全文、《中庸》全文、《老子》全文、《莊子》內七篇及全國篇、《易經》全文、《詩經》全文、《唐詩三百首》全文，《尚書》、《禮記》、《年齡》及古文選約一百篇、詩歌詞曲選約三百首。外文經典十萬字，以英文經典為例，范圍粗略為：斯賓塞《小愛神與喜頌》、《斯賓塞詩選》（《繆斯之淚》、《時間之墟》、《致達芙妮》）、莎士比亞《仲夏夜之夢》劇本全文、其它名家選讀、圣經選讀等約計一百篇）。——完成此項作業約需一至二年。
2、概覽眾學以廣識：涉覽中外人文與科技各類專學，如中東方哲包養妹學、史學、文學、美學、科學、政治、經濟、社會、教導、藝術等之概論、導讀及其歷史。縱觀全國學問之粗略，以開拓胸襟。——完成此項作業約需一至二年。
3、研讀專著以積學：以漢文讀國學，以外文讀外學。國學部份，可參考梁啟超《國學進門書要目》，約兩百部書籍，選擇此中一百部。外學之西學部份，可參考american芝加哥年夜學賀欽斯校長（Robert Maynard Hutchins）所開列之年夜書系列，及其他文明系統名著，依大家愛好，選擇三十至五十部，作深刻之研讀，摘要札記，并為文討包養妹論之，寫故意得報告。普通雜書，亦多所涉獵，以廣厚其學識，出色其才華。——完成此項作業約需三至五年。（書目見附錄）
4、歸本儒家以成學：“道并行而不相悖，萬物并育而不相害”，始終條理，本末具備，乃儒家之基礎幻想。自古以來，儒家境統時斷時續，至當代新儒家參酌西學，承前啟后，思慮更為細密堅實，義理更為光暢明達。故起首周全系統地研讀當代新儒家一切著作，以晉陞思慮之才能，開拓儒者之胸襟。重要內容包含：熊十力師長教師選集，馬一浮師長教師選集，梁潄溟師長教師選集，唐君毅師長教師選集，徐復觀師長教師選集，牟宗三師長教師選集，錢穆師長教師選集等，尤以牟宗三師長教師選集為主。并由當代新儒家上包養溯宋明、先秦諸儒。以數年博涉之基礎，加以新儒家義理思慮之訓練與對儒學傳統之博洽，將可立基包養網于儒家之懷抱，綜攝中國百家包養網VIP之哲思并擴及印度與東方之學術，綜觀年夜局，洞明統緒。然后可就個人道向及愛好，選一、二種專學作廣度及深度之研討，并向世界相關名家請益，培養比較與論難、消化與批評之才能，貫通古今融會中西，練習做出有本有源有創見有貢獻之論述。——此項作業約需五至十年。
5、 博習禮樂以游藝：
（1）才藝：必習書法、古琴、養生醫學。另可自選其它一至二種，皆延名師傳授。
（2）體育：必習中國內娘家拳術、劍術、射藝，選修瑜伽等，皆延名師傳授包養。
（3）禮儀：居家常禮及社交禮儀之研習。
（4）習勞：除生涯自行處理外，參與環境維護及農作養殖等勞動。
（六） 附設機構
1、讀經教導研討及推廣中間：成為國內及國際讀經教導研討及推廣重鎮，以其理論建構及調研數據，供給教導界學者參考，帶動世界教導改造思潮。
2、學者交通中間：或舉辦海內外學者講座論壇，或供給國際學者游學交通。
3、文禮國際學校：定位為國際化的老練園與中小學，招收包養海內外認同讀經教導的家庭的後輩，以讀經方法必修中文、英文、梵文、古希臘文、拉丁文，選修各本國語文經典，以此語文才能兼及其他功課，作為世界性讀經教導的示范學校。
4、經典譯述中間：仿效晉唐翻譯佛典之心量與氣度，邀聘專家，擇取東方與其他文明文史哲名著約二百部，采用集體（三至五人共商）翻譯法，做出信雅達兼備之譯本，為中華平易近族接收東東方文明奠基永久之基礎，并將中國文史哲名著亦以集體翻譯法譯成外文，使中華平易近族聰明廣布于世界，貢獻于世界。
5、培訓研習中間：舉辦與讀經教導相關之師資培訓及各種研習活動。
6、經典會考中間：舉辦全球中外文經典會考，鼓舞讀經風氣。
7、藝術研討推廣中間：傳承并發揚中國傳統藝術。
8、生態與養生基地：保護并開發天然生態，以助教學、研討、休閑、觀光及養生。
五、書院招生（正式學員與加勤學員）
（一）進學申請
1、本書院自2012年9月28日宣布成立起。每年1月1日至1月31日為提交春季學期進學申請表時間，每年7月1日至7月31日為提交春季學期進學申請表時間，凡合適文禮書院申請資格并立志向學者皆可提交進學申請。申請表可在文禮書院官方網站進行下載。
填寫進學申請表，同時提交個人陳述函、家長陳述函、學校推薦函各一份（畢業學校推薦函為必須提交資料，曾經就讀學校推薦函為可選提交資料）并提交包本背誦錄像視頻文檔；
2、進學申請表等文字資料請以電子檔情勢發送至書院招生處，包本背誦錄像視頻可拷貝至U盤或刻錄成光碟快遞寄送；
（二）進學資格審核
1、操行審核：
以個人陳述、家長陳述、學校推薦函、面談等綜合考核之。
2、學力（背誦）審核：
依正式學員和加勤學員背誦標準。請求每本經典皆需整本通背，連背，背誦時咬字明白，語速以可辨字音為準。（連背之標準，包養俱樂部以全本順暢為佳，如有錯誤或停頓十秒以上，可提醒，每五千字至少提醒一次，每一萬字再加一次為通過。如《老子》五千字，可提醒一次，《論語》一萬五千余字，可提醒三次加一次，為四次，類推）
在書院授權之包養考察點或學堂考察，并錄像備案；報名時向書院供給通背、連背的影音數據（不得剪輯、中斷、拼接）。
（三）復試與錄取
1、進學申請和錄像審核及格者，書院予以復試告訴書。請根據告訴接收復試（邀請學生及家長前來書院面談）。
2、錄取：以操行考察為優先，綜合學力及面試之考察，通過后，分別錄取為正式學員或加勤學員。書院予以錄取告訴書（并附報到須知、致重生函、文禮書院作息軌制、文禮書院治理軌制等），作為文禮書院學員進學報到之憑證。
3、每年年齡兩季開學時間為四月十五日及十月十五日。
六、書院就學期間之測評及治理
本書院旨在培養人才，本“難進易出”原則，生涯力圖簡樸嚴謹，功課盡量自立自學，若有生涯或學業不適應者，隨時可申請退學。書院學習期間不設專門考試，導師與助教按期檢查學生周記與心得報告或學術論文，并按期由導師及助教團對學員之為人品德與求學態度進行綜合評判，分歧格者將予勸退。
七、書院基礎資訊：
1、地址：浙江省溫州市泰順縣竹里鄉文禮書院
2、電話：+86 (0) 577-6762-7106
3、網址：包養網http://www.wenli.ac.cn/
4、電郵：public@wenli.ac.cn
附錄：
積學書目略舉如下：
【國學部門】：
【子】修養應用及思惟史關系書類：
《論語》《孟子》《易經》《詩經》《書經》《禮記》《老子》《墨子》《莊子》《荀子》《尹文子》《公孫龍子》《韓非子》《管子》《孫子兵書》《呂氏年齡》《淮南子》《年齡繁露》《鹽鐵論》《論衡》《抱樸子》《列子》《雜阿含經》《華嚴經》《法華經》《金剛經》《維摩詰經》《涅槃經》《攝年夜乘論》《年夜乘起信論》《法華玄義》《摩訶止觀》《成唯識論》《華嚴一乘教義分齊章》《六祖壇經》，《張子正蒙》（張載著），《通書》（周濂溪著），《二程遺書》（程顥、程頤著），《知言》（胡宏著），《近思錄》（朱熹著，江永注），《朱子語類》（朱熹著），《朱子年譜》（王懋竑著），《陸象山選集》（陸象山著），《傳習錄》（王陽明著），《王龍溪選集》（王龍溪著），
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